지난 달, 엘렌 코니 야크 (Ellen Konyak)는 인도 북동부 나갈 란드 (Nagaland) 주에서 19 세기의 두개골이 영국에서 경매를 위해 올라 갔다는 사실을 알게되어 충격을 받았다. 나가 부족의 뿔로 된 두개골은 유럽 식민지 행정가들이 주에서 수집 한 수천 가지 품목 중 하나였습니다. 이 인간의 유물을 집으로 데려 오려고 노력하고있는 NAGA 화해 (NFR)의 회원 인 Konyak은 경매 소식이 그녀를 방해했다고 말했다. "사람들이 여전히 21 세기에 우리의 조상 인간 유적을 경매하고 있음을 알기 위해서는 충격적이었습니다."라고 그녀는 말했습니다."매우 무감각하고 깊이 아파요." 영국에 기반을 둔 골동품 센터 인 Tetsworth의 백조는 두개골을 경매에 올렸다.“호기심 많은 수집가 판매”의 일부로 3,500 파운드 (4,490 달러)와 4,000 파운드 (5,132 달러) 사이의 가치를 광고했다.벨기에 컬렉션에서 온 두개골과 함께 판매는 남아메리카의 Jivaro 사람들과 서 아프리카의 Ekoi 사람들의 두개골로부터 머리를 낳았습니다. 나가 학자와 전문가들은 판매에 항의했다.Konyak의 고향 인 Nagaland의 장관은 인도 외무부에“비인간 화”및“우리 국민들에 대한 지속적인 식민지 폭력”이라고 설명하는 인도 외무부에 서한을 썼습니다. 경매 하우스는 외침에 따라 판매를 철회했지만, 나가 사람들 에게이 에피소드는 폭력적인 과거에 대한 추억을 되살렸다. 학자들은이 인간 유적 중 일부가 물러 난 품목이나 선물이라고 제안하지만, 다른 사람들은 주인의 동의없이 제거되었을 수도 있습니다. Naga Culture의 학자 인 Alok Kumar Kanungo는 영국의 공공 박물관과 개인 컬렉션만으로 약 5 만 개의 Naga 물건을 보유하고 있다고 추정합니다. NAGA 컬렉션이 가장 큰 옥스포드 대학교의 피트 리버스 박물관 (PRM)은 41 개의 인간 유적을 포함하여 주에서 가져온 약 6,550 개의 품목을 갖추고 있습니다.박물관에는 또한 영국 인도의 다른 여러 주에서 인간의 유물이 있습니다. 그러나 최근 몇 년 동안 전문가들은 인간 유물의 수집, 판매 및 전시에 대한 윤리적 우려가 커지면서 많은 수집가들이 그들의 접근 방식을 재고하고 있다고 말합니다. 카 운고는 인간의 유물이 박물관의“하얀 코끼리”가되었다고 말합니다. "그들은 더 이상 소유자가 처분하거나 소유 할 수있는 대상이 아니며 더 이상 관광객 돈의 원천이 아니며 더 이상 나가 사람들을 '비문화되지 않은'것으로 제시하는 데 사용될 수 없으며, 늦게는 감정적으로나 정치적으로되었습니다.청구 된 문제.” 따라서 박물관은 뉴질랜드 마오리 부족, 대만의 Mudan Warriors, 호주 원주민 및 하와이 원주민과 같은 지역 사회에서 인간 유적을 되찾기 시작했습니다. 2019 년 PRM은 BBC에 22 개의 물체를 반환했다고 BBC에 말했다. 박물관 대변인은 BBC 에이 수치가 35 명까지 올라 갔다고 말했다. "지금 까지이 [물체]는 모두 호주, 뉴질랜드, 미국 및 캐나다로 돌아 왔습니다." 윤리적 검토의 일환으로 박물관은 2020 년에 공개 디스플레이에서 Naga Skull을 제거하여 보관소에 배치했습니다.FNR이 처음으로 본국 송환을 요구할 때입니다. 박물관은 Naga 자손들로부터 공식적인 주장을 아직받지 못했고 인간 유물을 반환하는 과정은 "사건의 복잡성에 따라 18 개월에서 몇 년 사이에 걸릴 수있다"고 말했다. 인간 유적을 송환하는 것은 인공물을 반환하는 것보다 더 복잡합니다.품목이 윤리적으로 수집되었는지 여부, 후손을 식별하고 인간 유물의 운동에 대한 복잡한 국제 규정을 탐색하기 위해 광범위한 연구가 필요합니다. NAGA 포럼은 인류 학자 Dolly Kikon과 Arkotong Longkumer에 따라 Recover, Restore 및 Decolonise라는 그룹을 결성하여 반품을 용이하게했습니다. Longkumer는“이것은 형사 작업과 약간 비슷합니다."우리는 다양한 정보 계층을 살펴보고 컬렉션의 정확한 특성과 어디에서 왔는지 알아보기 위해 줄 사이를 읽어야합니다." 그러나 Naga 사람들에게는이 과정은 단순히 물류가 아닙니다.Konyak은“우리는 인간의 유물을 다루고 있습니다."국제적이고 법적 과정이지만 우리에게도 영적인 과정이기도합니다." 이 그룹은 마을로 여행하고, 나가 장로를 만나고, 강의를 조직하고, 만화책 및 비디오와 같은 교육 자료를 배포하여 인식을 전했습니다. 그들은 또한 송환 된 유골의 마지막 의식과 같은 주제에 대한 합의를 구축하려고 노력하고 있습니다.대부분의 나가스는 이제 기독교를 따르지만, 그들의 조상들은 다른 출생과 죽음 의식을 따르는 애니메이스트였습니다. 이 단체는 나가 장로조차도 조상 유적이 외국에 있다는 것을 알지 못했다는 것을 발견했습니다.인류 학자이자 고고학자 인 티아시토시 자미르 (Tiatoshi Jamir)는 한 장로는 이것이“조상의 영혼을 불안하게 만들 수있다”고 말했다. Jamir는 2000 년대 초 지역 신문에서 읽을 때까지 외국 박물관에있는 두개골에 대해 알지 못했다고 말했다. 영국인은 1832 년에 Naga 지역을 인수했으며 1873 년에는이 지역에 대한 접근을 엄격히 통제 할 수있는 여행자 (내부 라인 허가)라고 불리는 특별한 허가를 소개했습니다. 역사가들은 식민지 행정가들이 회화, 조각 및 인공물과 같은 중요한 문화적 마커를 많이 지우는 과정에서 반란을 내려 놓고 종종 나가 마을을 태워 버렸다고 말합니다. Konyak은 PRM의 명단에있는 인간의 유적 중 하나가 마을과 부족의 사람이라는 것을 발견했다고 말했다. “저는‘오 세상에!그녀는 BBC에 말했다. 그녀는 유골이 반환되면 마지막 의식이 어떻게 수행되는지에 대해 여전히 결정되지 않았습니다. "그러나 우리는 그들을 장로들에게 존중하는 표로되기를 원합니다."라고 그녀는 말했습니다.“우리의 역사를 되찾기 위해.우리의 이야기를 주장하기 위해.” Instagram, YouTube, Twitter 및 Facebook에서 BBC News India를 팔로우하십시오.